Международный День Культуры

Сама концепция «Дня Культуры» принадлежит её основателю, гуманисту, художнику и великому учёному Николаю Рериху, который характеризовал культуру, как единое поле морально-ценностностной деятельноссти человека, включающей в себя все искусства.

Рерих превозносил красоту, как созидающую силу во Вселенной и в Человеке, он говорил о науке, как о главном факторе культуры получения и восприятия знаний. Очень важным он считал передачу знаний и культурного опыта через образование, воспитание, духовное обогащение и привитие культурных ценностей. Причем фундаментом, диктующим основное предназначение культуры, как основы творчества и человеческого созидания, Рерих провозглашал моральные ценности .

Культура – понятие многоплановое. Можно говорить о культуре поведения, мышления, эмоций, работы, науки, религии, семейных отношений, социальных отношений, воспитания и образования – другими словами, абсолютно любое жизненное явление в сочетании со словом «культура» становится положительным и указывает правильность пути. Мы уверены в этом понятии, несущем в себе  моральные ценности, свет и гармонию, мощь которых огромна, даже если и невидима.

 

Почему нам так важна идея отмечать  День Культуры?

 

Необходимо привлечь к ней внимание общественности, поскольку мы убеждены, что только через культуру можно прийти к разрешению конфликтов, к развитию многокультурного и многонационального общества, к гармоническому развитию человека, общества и к стабильному миру на планете. Наиболее важно усвоить положение, что культура всегда опирается на знания и красоту, а источником человеческих страданий является невежество.

 

Мы убеждены, что проведение Дня Культуры в Израиле станет важным шагом в построении  мирного будущего и расцвета в нашем регионе.

Цель этого Дня не соревнование, а культурное взаимообагощение и прогресс мирного процесса на Земле. Подобные Дни культуры уже проходят в ряде государств (Мексике, Испании, России, Швейцарии, Литве, Эквадоре и др) И готовность Израиля включиться в этот процесс продемонстрирует народам нашу открытость и умение принять  иную культуру. Именно духовное соприкосновение улучшает и  углубляет отношения с другими народами, а мультикультурность помогает политикам выйти на тропу, ведущую к миру.

 Тем более, это органично для Израиля, который и сам уже объединяет в себе культуру еврейских диаспор всего мира.

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Международный День Культуры – это государственный праздник-фестиваль, проходящий 15 апреля, на который приглашеаются гости со всего мира.

 

День Культуры включает в себя:

 

• Международную церемонию «Знамя Мира» под лозунгом «Мир путём культуры»

 

• Международный детский фестиваль под эгидой «Знамени мира»

 

 

• Программу по этическому и эстетическому воспитанию

 

• Церемонию вручения знака города мира и культуры от имени ООН и местных органов управления.

 

День Культуры является неотделимой частью пакта Рериха и Знамени Мира. Чтобы объяснить это, необходимо обратиться к истории вопроса.

 

Величайшим событием в мировой истории стало провозглашение «пакта Рериха», который призывал к сохранению культурных достояний и их защите во время конфликтов.15 апреля 1935 года, под руководством президента США того времени Рузвельта, 21 страна мира подписали Пакт Рериха, а 14 мая 1954 в Гааге был подготовлен международный пакт (сформулированный на основе Пакта Рериха) о защите культурного наследия, который был подписан и подтвержден большинством стран мира, помимо Израиля. 

 

​

Пакт Рериха

​

Рассказ о Пакте Рериха следует начать с Первой Мировой войны .

    В тот период Николая Константиновича до глубины души потрясли факты разрушения объектов культуры в Европе. К примеру,  шедевр готической архитектуры - Реймский собор во Франции, место коронации всех  французских королей, самый гармоничный из соборов этого типа, был превращён в « море огня», в результате четырёхлетних ! методичных и бессмысленных в своей жестокости обстрелов тяжёлой германской артиллерией. Были уничтожены все витражи и фрески, повреждены и разрушены уникальные скульптуры собора . Это был  настоящий акт вандализма, но, к великому сожалению, далеко не единственный.

    Н.К. Рерих писал, что, несмотря на реставрацию пострадавших памятников культуры, их дух и уникальная энергетика, вкладываемая в произведения их творцом, утрачивается. Можно скопировать почерк и технику художника, но невозможно скопировать снисходящее на него вдохновение. Неужели грядущим поколениям не дано уже видеть подлинников, - сетовал он. С того времени его не оставляла мысль о необходимости защиты памятников культуры, и в 1929 году Рерих опубликовал проект международного соглашения о неприкосновенности и нейтралитете всех объектов культуры. Тогда же был предложен им и знак для обозначения объектов нуждающихся в защите - Знамя Мира.

  Надо отметить, что история культуры народов, её корней и истоков всегда были важны для Н.К. Рериха; недаром он столько времени уделял археологии, изучению материальных следов развития человеческой цивилизации.

     В 1931 году в Брюгге, в Бельгии состоялась первая международная конференция, посвященная Пакту Мира Рериха. Там было сформулировано понятие о мировых культурных ценностях,  и прозвучал призыв ко всем странам мира присоединиться к идее охраны Культуры. Тогда же Николай Константинович предложил один день в году отмечать как международный день Культуры.

В августе 1932 года, тоже в Брюгге, прошла вторая международная конференция, посвященная этой инициативе. А затем в 1933 году в Вашингтоне состоялась третья и завершающая конференция, подготовившая Пакт Мира Рериха к подписанию государствами. На этой конференции прозвучал призыв ко всем странам мира присоединиться к Пакту.

 

Выдающиеся личности того времени, среди которых были Ромен Роллан, Бернард Шоу, Рабиндранат Тагор, Томас Манн, Альберт Эйнштейн, Герберт Уэльс и другие, одобрили и активно поддержали идею Рериха..

 

Наконец, в 1935 году, 15 апреля, в Белом Доме в Вашингтоне, при активном участии президента Рузвельта, прошло торжественное подписание пакта Рериха. Пакт был подписан 21 государством американского континента. В этот день в Вашингтоне прошёл большой праздник культуры и были разосланы обращения ко всем странам мира с призывом поддержать и подписать соглашение. Во многих государствах начали создаваться организации и комиссии пакта Рериха для  распространения идеи о мирном соглашении – мире через культуру, с призывом присоединения стран к данному международному соглашению. Символом предназначенных для охранения объектов стало Знамя мира, которое предложил Рерих. То самое «Знамя мира», которое в случае военного  конфликта следует вознести над культурными центрами, чтобы охранитьих от повреждения.

 

Это белое чудо с тремя красными кругами, находящимися в одном большом кругу – символ единства религии, науки и искусства в объединяющем кругу культуры, а также прошлое, прошлое, настоящее и будущее культурных достижений в кругу вечности – вечности развития человечества к знаниям, творчеству и, конечно, духовному возвышению. Символ этот, будучи универсальным, имеет множество трактовок. Наиболее распространённый – единство души, тела и духа в кругу жизни; также он может послужить  символом единства трёх величайших религий мира в кругу человеческой культуры. Выбор цветов – красный на фоне белого, по словам Рериха, также не случаен. Белый – цвет мира, красный – цвет доблести, милосердия, а также символ пылающего сердца. Это древний символ, присутствующий и найденный во многих культурах. И Израиле его можно найти на мозаиках легендарной крепости Масады, в синагоге и других строениях. В каббале этот знак  описан символом источника жизни.

 

После того, как государства американского континента подписали пакт Рериха, продолжалась работа по распространению его в других странах. К сожалению, Европа и остальной мир присоединились к процессу лишь по окончанию Второй Мировой войны. Очевидно, это произошло под влиянием разрушений, потерь и глубокого потрясения, которое создала эта человеческая катастрофа. В 1949 году в комиссии Юнеско было принято решение о подготовке международного соглашения о сохранении культурного достояния.

 

В 1950 году партия пакта Рериха передала в Нью-Йорке все основные точки соглашения и все документы по его продвижению генеральному директору Юнеско. Впоследствии, специальная комиссия Юнеско разработала проект соглашения, который был предоставлен на обсуждение в комиссии ООН по делам воспитания, науки и образования. Заседание прошло 14 мая 1954 года в Гааге. На заседании было сформировано «международное соглашение о сохранении культурного достояния в случае военных конфликтов». В основу соглашения легли принципы и идеи, которые предлагал и развивал Николай Рерих. Данное соглашение осуществило идею Рериха о том, что все объекты культурно-национального достояния являются неотъемлемой частью наследия всего человечества. Требование Рериха о составлении точного списка всех мировых монументов и культурных объектов было переданы в руки Юнеско. К сожалению, имя Рериха было изъято из названия соглашения, а разработанный им символ о защите культуры – знамя мира – заменён на техничный в своём роде. Соглашение подписали 37 стран, среди которых Советский Союз и все социалистические государства.

 

Само собой, следует упомянуть важную уникальность пакта Рериха. В различных странах существуют собственные законы, руководства и иные документы, связанные с сохранением археологического и архитектурного наследия, музеев и т.п. Тогда как пакт Рериха выделяется своим общечеловеческим характером, поскольку он защищает культуру – то, что делает человека человеком и то, что воспитывает в человеке гуманизм, уважение других, понимание духовных ценностей каждой нации. Потому это и есть путь к достижению мира, единственный путь к выживанию и развитию всего человечества планеты и самой планеты.

 

На протяжении многих лет Рерих стремился к осуществлению этой благородной идеи; он стал единственным в истории человеком, чьи взгляды легли в основу международного закона.

 

 

Тема культуры:

 

Культура, являющаяся важнейшим фактором в истории развития человечества, являлась одной из основных сфер деятельности и творчества Рериха. Не раз он писал своим ученикам и почитателям, что «культура основывается на красоте и знании». Его сын и друг, Святослав Рерих, рассказывал, что НиколайРерих был очень далёк от мысли, что даже если международное соглашение о сохранении культурных объектов будет подписано всеми странами, это обеспечит сохранность человеческой культуры. Он понимал, что со стороны каждого государства важнейшим здесь является сознание – сознание каждого человека, в частности, и общечеловеческое сознание. Необходима работа по воспитанию и образованию людей, усвоение базисных  культурных принципов уже с малых лет в семье, детских садах, школах, гимназиях, высших учебных заведениях и общих центрах образования, науки и культуры. Целью является расширение сознания, миропонимания, человеческих взаимоотношений  на более высоком, более идеальном уровне. Люди должны понять, что не только созданное культурой твоего народа – есть сокровище всего человечества, что всё, что создано человеческим духом, человеческой гениальностью обладает общим корнем, общим и объединяющим свойством – красотой. Именно красота, если о ней зашла речь, является объединяющим все культуры инструментом, способным возвысить человеческий дух до уровня взаимопонимания и взаимоуважения, как между отдельными людьми, так и между целыми народами. По словам Святослава Рериха, его отец признавал правоту высказывания Достоевского, что «красота спасёт мир». Но чтобы красота могла раскрыть своё сложное влияние, необходимо, чтобы её признали, приняли, т.е. включили в сознание. И потому он более широко формулирует эту идею - «понимание красоты спасёт мир».

 

Необходимость обращения к культуре диктуется односторонним мышлением современного общества. Светское общество в большинстве своём отвергает духовные ценности, в то время как взгляды религиозных групп населения полностью отключены от современности. И как раз культура спсобна устранить эти перекосы..

 

В наши дни мир переживает волны унижения, агуманизации, ненависти к чужим. Это  отравляет разум людей. С другой стороны, варварство пытается проникнуть в общественную жизнь и укрепиться под лозунгом «объединения культур» и «национальных наследий». Современный псевдо-либерализм, который давно и глубоко сам себя запутал терминологией прав человека, личных прав, не способен и не намерен сопротивляться негативным явлениям в социальной жизни, уничтожению семейных ценностей, ущемлению прав женщины и т.п.

 

Как ни парадоксально это звучит, но сегодня развитие и процветание страны, её стабильность зависят не от экономики. Это экономика зависит от стабильности общества. Случайно или намеренно брошенный лозунг в социальных сетях, распространяется как огонь по сухой траве и способен поколебать общественную стабильность. Иногда  популярные и соблазняющие лозунги диктуются личными интересами людей лишённых морали, не задумывающихся о последующих общественных процессах, которые они создают. Как в таких условиях может современный человек, не осознавший ценности моральных устоев и неспособный различить добро, сделать правильный выбор и оценить выдвинутые идеи? На чем будут базироваться его приоритеты? Решающим фактором в процессе выбора станет культурный уровень.

 

Николай Рерих писал: «в докладах о культуре мне доводилось называть культуру культом света». Культ всегда останется уважением к положительному истоку, а слово «свет» (ure) напоминает нам о древнем восточном корне, означающем свет, огонь». И ещё: «корень слова «культура» является возвышенным процессом к совершенству, но в этом наша обязанность по отношению к существованию».

 

Так кто, если не Израиль, колыбель великих религий, где слово «свет» испокон веков ассоциируется с духовным и моральным светом, должен отмечать День Культуры?

 

Мы не открываем ничего нового – ни в виде проведения подобных фестивалей и не в сути идеи Дня Культуры. День Культуры уже существует многие годы в различных государствах как официальный государственный праздник. Мексике, Испании, России, Швеции, Литве, Эквадоре и других…Создать подобное начинание в Израиле, продемонстрировав всему миру заинтересованность и открытость ко всем народам и культурам, станет определённо важным шагом для нашей страны и  принесёт благословенные плоды. Сама суть существования идеи, подготовка к празднованию Дня Культуры поможет в объединении сил к урегулированию мира и процветания в стране и в целом.

 

Ведь стал праздником в нашей стране День Победы над фашизмом, а праздник этот становится по сути своей в один ранг с Днём Культуры – это День Победы над бесчеловечностью.

 

Понимание важности различных форм культуры всё больше и больше крепнет в сознании людей. В очередном государстве впервые провозглашают Год Культуры. Всё больше государств возносят знамя мира, утверждающее защиту моральных ценностей, олицетворяющее бесконечное единство науки, искусства и религии, а также мирное сосуществование народов в общем многокультурном пространстве.

 

Именно в Израиле, обязанном защищать себя и своё право на существование, должна родиться инициатива о защите жизни, сознания и мира на основе культуры. Важно провозгласить о Дне Культуры в стране, чтобы израильтян объединить в стремлении к культуре, без которой невозможно существование ни нашей страны, ни любой другой страны в мире. Вознести Знамя мира – символ единства прошлого, настоящего и будущего, символ гармонии и любви, символ культуры и мира.